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发表于 2013-7-17 11:44 AM
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阿弥陀佛，是日早上看此贴后，欲回复，然俗务繁多，不得搁笔，今偷得片刻，稍放厥词，诸君勿喷。
1、当今官宦人家好文化者比比皆是，多倡“文化促经济”、“用文化包装经济”，然懂文化者几何？诚然，文化与经济在相互依存，彼此促进，此在历史长河中已经得到验证。但当今“文化”一词，貌似经已泛滥。文化是无形的，“文”者，是基础和工具，包括语言和/或文字；“化”者，“教化”也，是这个词的真正重心所在：作为名词的“教化”是人群精神活动和物质活动的共同规范（同时这一规范在精神活动和物质活动的对象化成果中得到体现），作为动词的“教化”是共同规范产生、传承、传播及得到认同的过程和手段。而通过近段时间的“文化活动”，施主们，你们得到多少“教化”呢？
2、关于“鱼米之乡”一词，从文字上说，“米”是指稻米，而九江是否曾以稻谷为支柱农业，老衲不得而知。但老衲在九江化缘过程中，很少见到历史上遗留下来的风谷机之类的种稻、收稻工具。也许因此原由，许多人对“鱼米之乡”一词表示不解。然而用另一种角度来解释，也许能通。不可否认，九江是“鱼花之乡”吧，这在屈大均《广东新语》可以找到史证。生活中，“虾米”一词诸君熟悉吧？若此“鱼米”中的“米”跟“虾米”中的“米”同解，“米粒大小的鱼”（也就是指鱼花），诸君仍为妥否？
3、九江的文化是否包含疍家水上文化？据说很久很久以前，南海地区为一片汪洋，但当时已经有“疍民”出现了，他们多以生蚝、贝壳类动物为食，此类“疍民”多出现在西樵山附近，早前某君曾为此撰写过一篇论文，具体题目老衲忘了。而现在的九江人先祖，多来自南雄珠玑巷，他们带来了中原文化，并与本土文化融合。但不能因此否认疍家文化有可能在九江文化中，或许，疍家文化才是九江最悠久的文化。当然，现在的所谓疍家文化，随着历史的发展，跟原来的不一样了，以“水上迎亲”的疍家风俗来展示九江迎亲风俗的话，未免有以偏概全之嫌了。九江的兴盛时期是明清蚕桑叶的兴盛时期，一些风俗，当以该时期的风貌做蓝本比较妥当。
时间有限，不多说了，烦请@朗月施主指点一二，阿弥陀佛。 |
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